（2）　一门名士：严谨立家，相彼贤达犹勤陇亩 

　　崔氏迁入独树头村后，后世繁衍生息，家族不乏名士贤达，其品行德操数代相传。 

　　崔廷训，崔氏五世祖，字圣传，是郡里的庠生，孝敬长辈友爱乡邻。崔廷训后世五代没有分家，嘉庆元年，乾隆帝称太皇，在宁寿宫举行一千位老人的宴会，崔廷训作为地方上八十岁老人的代表参加了宴会，被御封进士及第。蒙上皇赐给雕刻有鸠鸟的寿杖、彩缎、银牌、黄袍马褂、顶戴花翎、胡梳胡囊等物件，还有御制的《千叟诗》一册，后来刻到了碑上。后来，乾隆御赐圣旨刻龟驮碑一块，碑文由翰林院学士宋树书写。 

　　北二支崔廷诚的儿子六世崔方馨，字馥堂，其后人世代居住在独树头村。他秉性孝敬友爱，轻财物，乐善好施，对于孤寡老人、穷人更能救济抚恤。独树头村西临沂河，是东西往来的重要渡口，行路人甚为不便，崔方馨便主动捐钱造了渡船，又修了桥梁，以方便过往路人出行。咸丰三年，乡里发生特大灾荒，崔方馨主动捐出大量粮食，散发给贫民，救活了无数饥民。不久幅军起事，幅军首领陈玉标进攻县城时，崔方馨带头捐钱，提议修建围墙以遏制幅军锋芒，结果围墙没修成就得了病，临终时，谆谆告诫后人一定要把围墙修好。 

　　崔方馨有两个儿子，崔作和崔佑。崔作的儿子名联九，官至刑部主事。 

　　崔佑，字相民，幼年时就受到了良好的家庭教育，从不吝啬财物，办了很多有利于公众的事。父亲崔方馨倡议修筑围墙来庇护乡里，崔佑实际做了工程总管。工程未完工崔方馨病故，崔佑继承遗志，终于把围墙修好。捻军北上，路经沂州城，入圩避难的人来自80余个村庄，崔佑按照军事法规，进行布置约束，村庄守御得异常坚固。接着他又出钱招募团丁300余人，选聘邻村懂得兵法的人进行组织训练。捻军过去以后，各地土匪又成群而起，崔佑率领团丁四处搜捕，从根本上消灭祸根。那时候县城西境群盗如毛，之所以没有蔓延到沂河东岸，多亏了崔佑的防剿之力。 

　　知县长赓，每次遇到大股匪徒袭扰，往往调遣崔佑的团丁随县队一起前去剿灭，屡次建立战功。崔佑还以余力，不分地域界限去接济邻圩。当时费县幅军首领孙化祥占据山寨，山寨附近村庄竭力遏制其锋芒，由于连年血战，军用匮乏，崔佑得知后曾筹备军火钱粮，予以帮助。捻军围攻鱼窝寨，激战七昼夜，寨中军火全部用完，趁黑夜外出求救。崔佑又竭尽全力进行协助，最后得以解围。官兵到中村攻打捻军时，粮饷不足，他又亲自输送粮米，以助军需，崔佑的侄子崔联三就因为这次送饷银有功，得保荐授一官职。实际上是崔佑将功劳让给了自己的侄子。 

　　北二支崔氏七世祖崔联景，字星桥，清末时任村保长，村务凡零星用款悉数自己掏腰包，从未派给本村的人。宣统三年，崔联景被推荐为县议会副会长，遇有地方派款，向来力争减免，以减轻民众的负担。崔联景曾创办了振育丙等小学校，令长子崔祖荫任校长，纯属尽义务。校舍的建设以及校务杂费等开支，悉数均由崔联景自己捐助。虽然学校自筹有经费，崔联景每年还捐助百元，直到其子辞去校长职务为止。县令王鸿陆曾以“桑梓蒙庥”匾额赠之。 

　　崔兰言，字涤泄，幼时便在书法上表现出超凡的造诣，崔氏各支脉娶亲都找崔兰言题写喜对子。有一次，有崔氏支脉娶亲，主人找到崔兰言，同时又找了位私塾先生，让两人一同写喜对子。事后，私塾先生的对子被贴到了家宅正堂、客厅等显眼位置，崔兰言写的对子却被贴到了牲畜棚上。大婚这天，莒南大店庄家来了位举人祝贺，结果看到牲畜棚上贴的对联，兴奋之余将喜对子揭下来欲当做笔帖。后来崔兰言得知此事，自己的书法竟不被本村同族人认可，此后很少有人能求得他的墨宝真迹。 

　　有关于崔兰言的书法，村里还流传有一则真实的故事。本村有位叫唐世修的村民，其三叔在济南开了家沂州饭馆，需要个响亮的招牌，于是多次拎着彩礼上门求字，崔兰言被对方感动后欣然写下“沂州小馆”四个大字，落款后将其中一个字的一角撕掉。“好不容易求到的字，撕坏了还能裱起来悬挂吗？”对方反复央求之余，崔兰言说：“我这个字不撕一角，你悬不住。”果不其然，牌匾挂起来，进出的客人无不称赞，纷纷表示如果字迹不残缺，一定会买下来收藏。可见在当时崔兰言的字可谓当世佳作。 

　　崔兰言后入复旦大学读书，拜齐白石为师，在书法雕刻方面颇有造诣，据传他在樱桃核上雕刻八洞神仙，构思精巧，惟妙惟肖。其兄弟崔兰皋为蔡锷同学，曾参与国民党青天白日旗的设计制作。 

　　崔氏家族由寒微而兴盛，历经数百年而不衰亡，其间积淀下鲜明而丰厚的文化特质。 

　　尚俭——因有先祖出家前家境贫寒，深知财富来之不易去却容易、成由艰辛败由奢的道理，所以后人一面广兴实业，一面告诫子孙后代不要羡慕奢华，勤俭持家，所建造的宅院规模虽然大，但皆就地取材，唯求实用、坚固、安全而已。也正因为尚俭之风代代相袭，崔家才历代不衰，打破了富不过三代的怪圈。 

　　尚学——办学堂让孩子们免费读书。崔家历代重学崇智，特别是清末民初，崔联景捐资创办了临沂境内第三所小学，从这所小学走出去的人才不计其数。崔家重视教育的目的在于使后人读书明理，尊圣贤之道。崔家后代遍布全国，很多人在多个领域都取得了突出的成就。 

　　尚商——积极进取，目光远大。既经营土地，又从事工业、贸易，带动了当地商贸的发展，成为物阜人丰、商贾云集的繁华之地。 

　　尚德——忠君报国，积德行善。崔氏家族均以儒学为根本指导思想，祖训倡导不能忘国，不能忘祖，乐善好施，惠及周边乡邻，只要遇到灾年便开仓放粮，不收任何利息。 

　　1945年开始崔氏家族按国、家、富、强、万、代、弘、扬八字来定族人辈分。1997年，续上家谱后，在扬之后加上了忠、孝、仁、受、信、义、传、宗、安、乐、农、为、本、康、泰、庆、升、平、九、渊、山、河、秀、华、夏、名、盛、赞、长、城等三十字。从这些为辈分选取的字中处处能看到一个家族的精神追求和向往。